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当代民族
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少数民族名称 |
简介 |
人口 |
主要分布 |
有趣风俗 |
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先祖与「百濮」、「濮」、「僚」有渊源关系。史称「仡僚」、「葛僚」等。 |
579,744人 |
贵州省务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余少数散居在云南、 广西地区。 | 仡佬族有「喂树」的习俗，先对树鸣鞭炮，然后选择粗壮的古树烧纸焚香跪拜。拜毕，在树皮上砍3个口子，「喂」些肉饭酒于刀口中，最后用红纸把刀口封住，并给树除草培土。 |
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少数民族名称 |
简介 |
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古代汉文史籍称为「峨昌」、「莪昌」或「阿萼昌」等。 |
33,936人 |
云南省德宏傣族景颇族自治州陇川和梁河县。 | 梁河地区的妇女一般穿红色或蓝色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，用黑布裹包头，高达约0.3公尺，并垂挂四五个五彩小绣球。青年男女都喜欢在包头上插一朵朵鲜花。 |
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少数民族名称 |
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曾有「昆明」、「河蛮」、「松外蛮」、「白蛮」等称呼。由于白族风俗尚白，故又曾有「白人」、「白王」之称。 |
1,861,895人 |
云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。 | 三月街，过去叫做「观音节」，是白族最盛大的节日，吸引着白、回、汉、藏、彝、纳西、傣等民族前来赴会，每天达10万人次以上。 |
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少数民族名称 |
简介 |
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史称「朴子蛮」、「蒲蛮」，是古代濮人的后代。 |
91,891人 |
云南省西双版纳猛海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区。 | 布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行「漆齿」的成年礼仪式，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。 |
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少数民族名称 |
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与古代的「僚」、「百越」、「百濮」有渊源关系，史称「西南蛮」、「蕃」、「仲家蛮」等。 |
2,973,217人 |
贵州省西南两个布依族苗族自治州和贵州的都匀、独山、平塘等10个县（市）。 | 查白歌节是贵州兴义地区布依族传统节日，吸引周围10多个县乃至云南、广西的各族群众数万人参加。主要活动是赛歌，白天在歌场赛，晚上到住户的院里或屋中唱。 |
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少数民族名称 |
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藏族的先民很早就在雅鲁藏布江中游地区。7世纪，松赞干布统辖了整个西藏，史称吐蕃。「吐蕃」是藏族自称「博巴」的唐代音译。 |
5,422,954人 |
西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省 | 在藏历五月间于扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。展佛台建在扎什伦布寺的后山坡上，佛台高28米，长41米。瞻仰节历时三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。 |
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少数民族名称 |
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史称「滇越」、「濮」、「越」、「僚」、「白衣」等。 |
1,159,231人 |
云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州，以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。 | 泼水节，是傣族一年一度的传统节日，实际上泼水节就是傣历的元旦。泼水的习俗实际上是人们相互祝福的一种形式。 |
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少数民族名称 |
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人口 |
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称崩龙族，1985年改名为德昂族，先民渊源于史书记载的古代的「濮人」、「茫蛮部落」。 |
17,935 人 |
云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川等地。 | 德昂姑娘成年后，都要在腰部佩戴上数个至数十个腰箍。「腰箍」愈多，做得愈精致，愈说明她聪明能干、心灵手巧。腰箍还是青年男女表达爱情的信物。 |
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少数民族名称 |
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古名「肃慎人」、「女真」史称「仡伶」、「峒蛮」、「峒苗」、「峒人」、「洞家」等。 |
2,962,911人 |
贵州、湖南、广西三省毗邻的黔东南、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。 | 侗寨的鼓楼，外型像个多面体的宝塔。鼓楼是侗族人民的标志。每个侗寨至少有一座鼓楼。过去鼓楼都悬有牛皮长鼓一面，村寨里如有重大事宜，即登楼击鼓，召众商议。 |
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少数民族名称 |
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族称始见于《大元统一志》，被称为「撬」。 |
7,431人 |
云南省西北部的怒江僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的独龙河两岸的河谷地带。 | 「卡雀哇」是独龙族传统的年节。其年节没有固定的日子，一般由各村寨长老在一年最后一月择吉日选定。节前，家家户户就用「结绳」的方式向亲朋好友发出邀请。 |
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哈尼族史称「和泥」、「窝泥」等，源于古代的羌人。 |
1,440,029人 |
主要在滇南红河和澜沧江的中间地带，其余分布在普洱、猛海、景洪、猛腊、禄劝、新平等地。 | 哈尼族新年当天，各村寨都要在村寨中心摆上长长的酒宴，全村同乐，轮流喝酒，共庆象征他们团结和睦、吉祥幸福的节日。酒宴设在街心，故称「街心酒」。 |
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少数民族名称 |
简介 |
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曾称「攸乐」，意为「跟在舅舅后边」，后引申为「尊崇舅舅的民族」。族人信奉诸葛亮，传说祖先是诸葛亮部队南征的一部分人，是从普洱墨江或更北的地方迁来。 |
20,899 人 |
云南省西双版纳傣族自治州景洪县的基诺民族乡。 | 基诺族的菜以臼舂凉拌为主。常用的佐料有辣子、香茅草、荆芥、姜叶、野八角、大薄荷等，形成了许多鲜为人知的菜谱，如「蝌蚪拌臭莱」、「酸烩蚂蚁蛋」等。 |
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少数民族名称 |
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曾以「寻传蛮」、「高黎贡人」见诸于汉文史籍，后又有「峨昌」、「遮些 」、「野人」等名称。 |
132,158人 |
云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽、梁河五县。 | 若是有子有孙的老人故去，为表示敬仰之情，自治丧的当晚起，本寨和邻寨的人们会前来与死者亲属一起跳祭奠性舞蹈，而且一跳就是通宵达旦。 |
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少数民族名称 |
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源于古代氐羌系统，史称「黑」。由青藏高原不断南迁而形成。 |
453,765人 |
澜沧江流域的思茅、临沧，以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。 | 拉祜族的年节分为大年和小年。大年又叫女人节，小年又叫男人节。大年从正月初一到初四，小年是初九到十一，正月十二是年节最后一天，称做 「满年」。 |
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古代称「栗粟」。 |
635,101人 |
云南北部怒江僳族自治州的碧江、福贡、贡山、泸水四县，其余散居在附近的腾冲和四川接壤的地区。 | 「刀杆节」：在二根约20米长的粗大木杆上绑有36把锋利的长刀，形成刀口向上的刀梯。几个光脚勇士，双手握住刀口，双脚踩着刀刃，轻盈敏捷地爬上刀杆，十分惊险刺激。 |
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少数民族名称 |
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「珞巴」是藏族对他们的称呼，意为「南方人」。 |
2,970人 |
西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区，以米林、墨脱、察隅、隆子等地最为集中。 | 珞瑜西部的珞巴人约于藏历二月过「旭独龙节」。过年这天，由巫师手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。 |
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少数民族名称 |
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人口 |
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门巴是藏族对他们的称呼。在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，长期使用藏历、藏币。 |
8,928人 |
喜马拉雅山东南的西藏墨脱县和错那县，以及林芝、察隅等县。 | 门巴族的婚礼有骂郎家之习俗。由娘家的亲戚责怪男家酒菜微薄，此时新郎及其家人赔个不是，新娘则坐在一旁作哭泣状。 |
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少数民族名称 |
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有认为与古代「鬃」、「九黎」、「三苗」、「长沙」、「五溪蛮」等族有关。 |
8,945,538人 |
贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省区。 | 芦笙是苗族人民最喜欢的著名乐器，大的长一、二丈，小的只八、九寸。跳舞时，往往几百人用大大小小的芦笙吹着同一曲调起舞。 |
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少数民族名称 |
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人口 |
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史称「摩沙」、「磨些」、「么些」等。是古代羌人向南迁徙的一个支系。 |
309,477人 |
主要在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。 | 永宁纳西族自称「摩梭」。他们直到今天，仍保留着母系社会遗俗，如走婚，即男不娶、女不嫁。男子夜幕降临后去女家访宿，次日清晨返回母家。 |
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少数民族名称 |
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自称「怒苏」、「阿怒」及「阿龙」等。他们来源有二：一是住在福贡、贡山；二是碧江、泸水一带。 |
28,770人 |
云南省怒江僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，以及迪庆藏族自治州等地。 | 怒族喜欢饮酒，不论男女老少，如果将某人视为知己时，便要与他喝「同心酒」，即两人腮贴腮，嘴挨嘴，一手搂肩，一手同端酒碗，仰面同饮，一饮而尽。 |
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史籍称之为「西番」或「巴苴」。元朝时，普米族的一支军队随蒙古军进入云南省的滇西地区，并不断发展起来。 |
33,628人 |
云南西北高原的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。 | 普米族少年到了13岁，便举行「穿裤子」、「穿裙子」的成丁礼仪式。成丁礼大多于过年（即春节）时举行。成丁礼后的小伙子或姑娘便可以参加各种社交活动了。 |
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少数民族名称 |
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人口 |
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殷代甲骨文中已有羌人记载，唐时部分羌人被藏族及汉族同化，现今四川西北部的羌人是古代羌人保留下来的一支。 |
306,476人 |
四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。 | 羌族酿酒的历史十分悠久，饮时插上竹管，众人轮流吸吮，因而称之为喝「咂酒」。边饮边加清水，直至味淡。羌族民间还有「重阳酒」、「玉麦蒸蒸酒」。 |
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少数民族名称 |
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是古代「百越」、「僚」的一支，曾被称为「水家苗」、「水家」等。 |
407,000人 |
贵州省南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山，以及黔东南苗族侗族自治州的黎平等县。 | 从夏历八月底到十月初有四个亥日，是水族各寨轮流过年的日子。水族过年称「藉端」，十分隆重热闹。届时敲响锣鼓，吹响芦笙，还举行赛马、歌舞等娱乐活动。 |
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少数民族名称 |
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人口 |
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是周秦时期「百濮」的一支。曾有「嘎刺」、「哈瓦」、「卡佤」等称谓。 |
396,709人 |
云南省西南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县 | 佤族每年举行多次大型的「祭鬼」仪式。木鼓是祭祀仪式中最神圣、尊贵的器物，他们把木鼓当作灵物崇拜，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。 |
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少数民族名称 |
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人口 |
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史称「夷」、「卢鹿蛮」、「罗罗」等。古代生活在陕甘青的羌人的某些支系南下后，与西南土著融合而成。 |
7,765,858人 |
四川大、小凉山、云南、贵州及广西壮族自治区西北部。 | 彝族男子在前脑门前蓄一绺长发，俗称「天菩萨」，象征男性的尊严，神圣不可侵犯。川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎成一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称「英雄结」。 |
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